Zamanın Katmanları: Üst Üste Yığılmış Mumyalar Antik Mısır’ın 700 Yıllık Gizli Dönüşümünü Nasıl Ele Verdi?
Bir Thebai mezarında mumyaların tek tek yerleştirilmesi yönteminden cesetlerin üst üste istiflenmesi yöntemine geçiş, defin uygulamalarının ve bunların taşıdığı sembolik anlamların zaman içinde nasıl değiştiğini gözler önüne sermektedir.
Luksor’un karşısındaki Thebai Nekropolü’nde yer alan bir Antik Mısır mezarı olan TT 209 numaralı mezarda, dört insan mumyası ve mumyalanmış bir köpek üst üste defnedilmişti. Köpek, doğrudan bir erkek ve bir kadına ait mumyaların üzerine yerleştirilmişti.
Bu şekilde üst üste yapılan defin işlemleri, insanların ölüler için yer açma konusundaki çok daha köklü bir geçmişin parçasıydı. Mezarın üçüncü odasını inceleyen İspanyol araştırmacılar, giderek yoğunlaşan bu yerleşim düzeninin, bilinçli tercihleri ve değişen ritüelleri yansıttığına dair kanıtlar buldular. *Frontiers in Environmental Archaeology* dergisinde yayımlanan bulgular, yeni defin işlemlerinin, halihazırda orada bulunanlarla olan bağları korurken mekânı da dönüştürdüğünü ortaya koyuyor.
Odanın güneydoğu bölümünde yer alan bu dört kişilik grup ve köpek, MÖ 305 ile MÖ 30 yılları arasını kapsayan Ptolemaios (Batlamyus) Dönemi’ne tarihlenmektedir. Hayvanın konumu, hem altındaki insanlarla olan ilişkisi hem de defin sürecindeki olası rolü hakkında soru işaretleri uyandırmaktadır.
TT 209’un üst yapısının dışarıdan görünümü. Duvarların koruyucu kaplaması ve görsel bütünlüğünün sağlanması çalışmaları 2026 sezonunun sonunda tamamlandı. Kaynak: Proyecto dos cero nueve / José Miguel Barrios Mufrege
La Laguna Üniversitesi’nde araştırmacı olan ve çalışmanın başyazarlığını üstlenen Dr. Jared Carballo-Pérez, “Oldukça etkileyici bulduğum bir ayrıntı, bir erkek ve bir kadına ait mumyaların tam üzerine yerleştirilmiş mumyalanmış bir köpeğin varlığı,” dedi. “Bu durum, söz konusu insanlar ile hayvan arasında yakın bir bağ olduğuna işaret edebilir; ki bu, empati kurmanın oldukça kolay olduğu bir düşünce.”
La Laguna Üniversitesi’nde Mısırbilim profesörü olan ve çalışmanın kıdemli yazarlığını üstlenen Dr. Miguel Ángel Molinero Polo ise şunları ekledi: “Bu aynı zamanda ritüel uygulamalarında bir değişimi de yansıtıyor olabilir; zira burada bir hayvan, öteki dünyaya yapılan yolculukta sembolik bir rehber ve yardımcı rolünü üstlenen ‘psikopomp’ (ruh rehberi) işlevi görüyor.”
SC3’teki (TT 209) bireyler arasındaki üst üste binme ve mekânsal ilişkilerin detayı. Görsel, doğrudan dikey temasları ve bedenler arasındaki kısmi örtüşmeleri vurgulayarak çeşitli bireylerin göreli konumlarını göstermektedir. M6 ve M7 birbirinin üzerine sıkı bir şekilde yerleşmiş durumdadır; köpek türü bir hayvan (M9) ise bunların alt uzuvlarının üzerine yerleştirilmiştir. Görsel: J. Carballo-Pérez
Daha eski gömüler yeni düzenlemelere yön verdi
TT 209, Teb Nekropolü’ndeki 400’den fazla mezardan biridir. MÖ 754 ile 656 yılları arasında hüküm süren Yirmi Beşinci Hanedanlık döneminde inşa edilmiş ve Ptolemaios döneminde terk edilene kadar kullanımda kalmıştır. Araştırmacılar, mezar odasının geçmişini yeniden yapılandırmak amacıyla kazı çalışmaları yürütmüş, mumyalarınmumyaların fotoğraflarını çekmiş; ayrıca her bir bedenin konumunu, yönelimini ve mezar yapılarıyla olan ilişkisini belgeleyen çizimler ve yazılı betimlemeler hazırlamıştır.
Mezar odasında, ölülerle birlikte yerleştirilen nesnelerin yanı sıra, tekli ve çoklu gömüleri de içeren dokuz farklı gömü birimi bulunuyordu.
Carballo-Pérez, “Toplamda mumyalanmış 16 insan bireyi, mumyalanmış bir köpek ve en az dört bireye ait kalıntıları barındıran, düzeni bozulmuş bir gömü birimi tespit ettik,” dedi. “Bedenler üzerinde yapılan ayrıntılı incelemeler, ne kaotik bir yığılmanın ne de zaman içinde orijinal ritüelin yitirildiğinin bir işaretini veriyor. Aksine, her yeni gömü işleminin daha önceki bedenlerin varlığına göre uyarlandığı bir mekânsal mantık söz konusuydu; yani yeniden kullanım süreçlerinde bir tür ‘cenaze belleği’ işliyordu.”
3 numaralı yan odadaki iki mumyalanmış bireyi etkileyen rahatsız edilme ve yer değiştirme izleri. Kaynak: Proyecto dos cero nueve, La Laguna Üniversitesi / Jared Carballo-Pérez
Ayrı tabutlardan üst üste yerleştirilmiş mumyalara
Ölüye eşlik eden nesnelerdeki farklılıklar, araştırmacıların bu süreçteki defin uygulamalarını birbirinden ayırt etmelerine yardımcı oldu. En eski defin işlemleri nispeten daha geniş bir alana yayılmış durumdaydı.
Molinero Polo, “Buraya gömülen en eski bireylerin yüksek bir sosyal statüye sahip oldukları anlaşılıyor; zira bu kişiler tabutlar içinde; cenaze ağları ve muskalarla; ayrıca yanlarında çok sayıda bulunan Fenike amforalarının içindekiler gibi değerli eşyalar içeren bir malzeme grubuyla birlikte defnedilmişlerdi,” dedi.
Amforalar birer saklama kabıdır. Daha sonraki dönemlere ait, cesetlerin üst üste yerleştirildiği defin işlemlerinde ise araştırmacılar, farklı bir kap kombinasyonu ve cesetlere uygulanan farklı bir işlem yöntemiyle karşılaştılar.
Molinero Polo, “Dikey olarak üst üste gömülen bedenler tabutsuzdu ancak özenle mumyalanmıştı. Bu bedenler ayrıca, mezarın kullanımının daha önceki evrelerinde görülmeyen belirli bir ritüele işaret eden dik konumdaki küplerle de ilişkilendirilebilir,” dedi.
Mekân kullanımının nasıl değiştiğini bizzat bedenlerin kendisi gözler önüne seriyordu. Yirmi Beşinci Hanedan’ın son dönemini ve Pers dönemini kapsayan MÖ yaklaşık 680 ila 404 yılları arasındaki süreçte, geriye kalan boşluklara yeni bedenler yerleştirilmeye başlandı. Bazı bedenlerde, daha önceki gömü işlemlerinde görülen genellikle yanlara uzatılmış kolların aksine, bir kolun içeriye doğru kıvrılmış olduğu görülüyordu.
Pers döneminde gömü düzeni de bireysel yerleştirmelerden, bedenlerin katmanlar halinde yerleştirildiği bir sisteme dönüştü. Araştırmacılar, mezar odasındaki gömülerin üçte ikisinde bedenlerin diğerlerinin üzerine yerleştirildiğini tespit etti. Daha sonraki gömülerde, kolları göğüslerinin üzerinde çaprazlanmış kişilere de rastlandı; Mısırbilimcilerin “Osiris duruşu” olarak adlandırdıkları bu pozisyon, söz konusu gömülerde dikkat çekiyordu.
2. Tabut’un dış kutusunun taban tahtasının iç yüzeyinde yer alan ve bir tanrıçayı tasvir eden, boyalı sıva bezemesi (günümüze ulaşmış hali). Kaynak: Fotoğraf: Proyecto dos cero nueve / José Miguel Barrios Mufrege. Çizim: Proyecto dos cero nueve / Daniel Méndez Rodríguez.
Seller ve yangınlar kanıtların değerlendirilmesini güçleştiriyor
Günümüze ulaşan düzenlemeler, mezara geri dönen insanların aldığı her kararı açığa çıkarmaya yetmiyor.
Molinero Polo, “Mezarlara giren insanların nasıl davrandıkları, her bir tarihsel dönemde motivasyonlarının neler olduğu ve halihazırda var olan mekânı kavramsal olarak nasıl yeniden şekillendirdikleri konusunda elimizde çok az ayrıntı var,” dedi.
Yüzyıllar boyunca süren kullanım da fiziksel kanıtların durumunu karmaşıklaştırdı. Mezar odası defalarca su baskınına ve yangına maruz kaldı; ayrıca mezar içindeki kalıntıların yerini değiştiren insanlar tarafından tekrar ziyaret edildi. Bazı buluntu gruplarında bu tür müdahaleler, gömülerin kesin sırasını belirlemeyi veya bunların ardındaki niyetleri anlamayı güçleştiriyor.
Carballo-Pérez, “Bununla birlikte, sunduğumuz bulgular, daha önce ‘düzensiz’ olarak nitelendirilen gömü birikimlerinin yeniden yorumlanabileceği anlamına geliyor,” sonucuna vardı. “Bu durum, cenaze uygulamalarının ardındaki sosyal davranışları daha iyi anlamamıza yardımcı oluyor.”
Kaynak: https://scitechdaily.com