Çiftçiliğin İlk Zamanlarında Fikirler İnsanlardan Daha Uzağa Ulaşıyordu
Avcılık ve toplayıcılıktan çiftçiliğe geçiş insan hayatını sonsuza dek değiştirdi. Yaşama, yeme, çalışma ve toplumlarımızı örgütleme şeklimizi şekillendirdi.
Ancak bu değişimin Anadolu ve Ege gibi bölgelerde tam olarak nasıl gerçekleştiği uzun zamandır tartışılıyor. İlk çiftçiler gelip tarımı da beraberlerinde mi getirdiler?
Yoksa yerel avcı-toplayıcılar kendi başlarına yeni yollar mı benimsediler?
Yakın zamanda yapılan bir çalışma bu karmaşık geçişe ışık tutuyor. Türkiye’deki Orta Doğu Teknik Üniversitesi (ODTÜ) ve Hacettepe Üniversitesi’nden bilim insanları, İsviçre’deki Lozan Üniversitesi (UNIL) ile birlikte çalışarak hikayeyi bir araya getirmek için hem arkeolojiyi hem de genetiği kullandılar.
Araştırma, Neolitik değişimin tek tip bir süreç olmadığını gösteriyor. Bazı yerlerde insanlar yeni fikirlerle geldiler. Diğerlerinde ise fikirler insanlardan daha hızlı hareket etti.
Tarım, insanların yer değiştirmesine gerek kalmadan yayıldı
Ekip, DNA ve eserleri birlikte analiz ederek erken dönem çiftçiliğinin nasıl yayıldığına dair daha ayrıntılı bir resim ortaya çıkardı.
Çalışmanın ilk yazarı Dilek Koptekin, “Batı Anadolu’nun bazı bölgelerinde, köy yaşamına ilk geçişleri yaklaşık 10.000 yıl önce görüyoruz.
Ancak, binlerce yıllık genetik sürekliliği de gözlemliyoruz, bu da kültürel geçiş kesinlikle yaşansa bile popülasyonların göç etmediği veya büyük ölçüde karışmadığı anlamına geliyor,” diye açıkladı.
Bu, Anadolu’nun bazı bölgelerinde insanların, yabancılar tarafından yer değiştirilmeden yaşam biçimlerini değiştirdikleri anlamına geliyor. Yerel topluluklar, aletleri, evleri ve ritüelleri evrimleşirken bile binlerce yıl boyunca genetik olarak istikrarlı kaldılar.
Tarım fikirlerinin kültürel değişimi
MÖ 6.000 civarında Anadolu’dan çiftçilerin Avrupa’ya göç ettiğini, avcılık ve toplayıcılığın yerini tarımın aldığını zaten biliyorduk. Ancak o andan önce ne olduğu net değildi.
Koptekin, “Çalışmamız bize zamana geri dönme, bugüne kadar çoğunlukla spekülasyon konusu olan olaylara ulaşma olanağı sağlıyor” dedi.
Önemli gelişmelerden biri de Batı Anadolu’dan 9 bin yıllık bir bireyin genomunun dizilenmesiyle ortaya çıktı. Bu, bölgede bulunan en eski genom.
Bunun yanında araştırmacılar 29 yeni paleogenomu incelediler ve bunu mevcut verilerle birleştirdiler. Sonuçlar beklenmedik bir şeye işaret etti: 7.000 yıldan uzun bir süredir popülasyonun genetik yapısında çok az değişiklik.
UNIL’den Anna-Sapfo Malaspinas, “Genetik olarak konuşursak, bu insanlar çoğunlukla yereldi, yani ataları yakın zamanda başka bir yerden gelmemişti. Yine de maddi kültürleri hızla evrimleşti: Mağaralardan evlere taşındılar ve uzaklardan yeni araçlar ve ritüeller benimsediler” dedi.
“Bu durum, bu toplulukların nüfus değişiminden ziyade kültürel değişim yoluyla Neolitik uygulamaları benimsediklerini gösteriyor.”
Hareket halindeki kültür
Peki yeni fikirler büyük göçler olmadan bu topluluklara nasıl ulaştı? Cevap araştırmacıların “arka plan hareketliliği” dediği şeyde olabilir.
“Bu, farklı bölgelerdeki bireylerin düşük ama istikrarlı bir şekilde hareket etmesi anlamına geliyor, belki de değişim, eş bulma veya diğer motivasyonlarla bağlantılı. Bu karşılaşmalar daha sonra materyal ve fikirlerin paylaşılmasına yol açtı.” diye açıkladı ODTÜ’den Mehmet Somel.
Bu tür incelikli hareketlerin kanıtları, Batı Anadolu’da bulunan ancak yüzlerce kilometre uzaklıktaki Orta Anadolu’daki volkanlardan kaynaklanan obsidyen (alet yapımında kullanılan volkanik cam) gibi ticari mallarda ortaya çıkıyor.
Büyük sayılarda taşınmasalar bile, insanların birbirine bağlı olduğunun açık bir işareti.
Genleri ve eserleri eşleştirme
Hareket ve değişimin nasıl işlediğine dair daha derin bir anlayış elde etmek için ekip yeni bir yaklaşım kullandı. Yüzlerce çalışmayı inceleyerek ve çanak çömlek stilleri, araçlar ve mimari kalıntılar gibi şeyleri niceleyerek antik DNA verilerini arkeolojik bulgularla eşleştirdiler.
ODTÜ’den Çiğdem Atakuman, “Arkeolojik verilere niceliksel değerler kazandırarak, farklı alanlardaki büyük miktardaki verileri ilk kez doğrudan karşılaştırabildik” dedi.
Bu, araştırmacıların insanların nereye taşınmış olabileceğini ve çiftçilik gibi fikir ve uygulamaların nüfus değişimlerinden bağımsız olarak nereye yayıldığını görmelerini sağladı.
Bulgular ayrıca arkeologlar arasında uzun zamandır var olan bir sözü de destekliyor: “Çömlekler insanlara eşit değildir.”
Arkeolojik kayıtlarda yeni bir çanak çömlek stilinin ortaya çıkması, yeni bir insan grubunun buraya taşındığı anlamına gelmez. Koptekin, “Çalışmamız bu düşünceyi doğruluyor” dedi.
Neolitik, değişimlerin bir karışımıydı
Göç tamamen gündemden düşmemişti. Anadolu’nun bazı bölgelerinde, genetik veriler MÖ 7.000 civarında yeni grupların geldiğini ve yerel nüfuslarla karıştığını gösteriyor. Ege’de de bir başka hareket dalgası daha sonra Avrupa’ya yayılacak yeni kültürel unsurlar getirdi.
Hacettepe Üniversitesi’nden Füsun Özer, “Genetik olarak gözle görülür değişimler bırakan bu tür göç olayları, arka plandaki hareketliliğe kıyasla gerçekleşen hareketin muhtemelen çok küçük bir kısmını oluşturuyor” dedi.
“Bu görüşe göre Neolitik, tek bir süreç değil, kültürel benimsemeyi, hareketliliği ve zaman zaman göçü birleştiren bir dönüşümler karmaşasıydı.”
Koptekin, insanların her zaman uyum sağlayabildiğini ve yaşam biçimlerini değiştirmeye meyilli olduğunu belirtti. “Değişim yaratmak için krizlere veya büyük göç olaylarına ihtiyacımız yok.”
Bilim yapmanın daha dengeli bir yolu
Çalışma, ekibin çok önemli gördüğü bir nokta olan Türkiye merkezli araştırmacılar tarafından yürütüldü. Malaspinas’a göre, bu tür bir iş birliği bilimin daha dengeli bir şekilde büyümesine yardımcı oluyor.
“İş birliğimiz, bilimsel bir topluluk olarak daha kapsayıcı ve küresel olarak dengeli bir araştırma ortamı yaratmak için nasıl ilerlememiz gerektiğini gösteriyor” dedi.
Araştırmacılar, büyük ölçekli arkeolojik ve genetik verileri birbirine bağlayarak, çiftçiliğin nasıl yayıldığına dair aşırı basit modellerin ötesine geçebildiler. Hikaye daha zengin, daha karmaşık ve daha insani.
Ve asıl çıkarım şu: Değişim her zaman fetih veya çöküşten gelmiyordu. Bazen insanlar sadece yeni bir şey denediler ve buna sadık kaldılar.
Derleyen: Feyza ÇETİNKOL
Kaynak: Çiftçiliğin İlk Zamanlarında Fikirler İnsanlardan Daha Uzağa Ulaşıyordu
Dünyanın İlk Şehri Çatalhöyük, 10 Bin Yıl Önce Bir Anaerkil Toplum Muydu?
/Çiftçiliğin İlk Zamanlarında Fikirler İnsanlardan Daha Uzağa Ulaşıyordu/