Eşsiz Yankılar ve Kaya Sanatı: Antik Sanatçılar Neden Bu Bölgeyi Seçti?
Fizik, yansıyan ses ve yankı efektlerini yeterince açıklayamamaktadır. Örnek olarak, bir neslin film müziklerini etkileyen manyetik bir bant cihazı olan eko üreten Echoplex’i ele alalım. Led Zeppelin’in Whole Lotta Love (1969) albümünü ve keman bölümlerindeki yankıyı düşünün. Hank Marvin’in gitarından gelen eko, 1950’lerin sonlarında ve 1960’larda The Shadows’un sesini şekillendirdi.
Peki yankılar ve yankılanmalar müzikal beğeninin bir ya da iki nesille sınırlı geçici bir özelliği midir? Bir kaya sanatı alanında yapılan akustik araştırma öyle olmadığını gösteriyor.
Çalışma alanı olan Kurukop, Güney Afrika’nın Kuzey Cape eyaletinde, jeolojik oluşumun yaklaşık 300 milyon yıl önce, süper kıta Gondwanaland’ın parçalanmasından önce birikmeye başladığı Nama Karoo bölgesinde yer alıyor. Volkanik faaliyetlerle dönüşüme uğrayan bu aşınmış kumtaşı tepesi, 112 petroglif ya da kaya gravürü ile işaretlenmiştir. Resimlerde eland, fil, zebra, devekuşu, antilop, gergedan ve hayvan-insan melezleri gibi çeşitli figürler tasvir edilmiştir.
Koleksiyon, tek bir kişinin ya da grubun eseri olamayacak kadar çeşitlilik gösteriyor. Teknik ve uygulamada büyük farklılıklar var. Birkaç bin yıllık resimler var; kaya yüzeyinin oksidasyonuna kıyasla resimlerin oksidasyonuna dayanan bir yaş tahmini. Diğerleri ise daha yeni, son 2.000 yıl içinde yaratılmış. Tasvirler, Kurukop’u defalarca ziyaret eden avcı-toplayıcı San ve Khoe çoban halkları tarafından yapılmıştır.
Onları geri getiren şey neydi?
Kurukop’tan gergedan, antilop ve insan özellikleri taşıyan melez bir hayvanı gösteren petroglif (Neil Rusch).
Cevabın bir kısmı ayırt edici bir yankıdır. Bu, öncelikle kaya sanatı yaratımının performansla (el çırpma, şarkı söyleme, dans etme) birleştirildiğini ve bu durumda yankılarla güçlendirildiğini doğruladığı için önemlidir. Kurukop yankısı aynı zamanda yankı, rüzgâr, dağ ve nefes arasındaki ilişkiden bahseden bölgedeki mitolojik bir hikâye için de bir referans noktası sağlamaktadır.
Kayalara kazınmış petrogliflerin görsel bir çekiciliği vardır. Bu çalışmanın önemli ve heyecan verici yanı, bu görüntülerin akustik bir yönünün de olduğunun keşfedilmesidir.
Yankının Ölçülmesi
Arkeoakustikle ilgilenen bir araştırmacı olarak yankıyı ilk kez bölgede kamp yaparken fark ettim. Bu durum meslektaşım Profesör Sarah Wurz ve kızım Amy tarafından da doğrulandı. El çırptığımızda ya da tiz sesler çıkardığımızda yankı bizi sarıyordu. Acaba Kurukop’ta işaret yapan birçok kişi de bunu fark etmiş olabilir mi? Merakımızı yenemeyerek yankıyı ölçmek için geri döndük.
Yankı ve sanat arasında bir bağlantı olup olmadığını görmek için bir dizi tekniği bir arada kullandık. İlk olarak, 70.000 metrekarelik bir alana yayılan Kurukop’taki her bir petroglifin yerini yerinde inceleme, drone ile görüntüleme ve GIS (Coğrafi Bilgi Sistemi) tekniklerini kullanarak tespit ettik.
Daha sonra, dürtü tepkisi yöntemi adı verilen yöntemi kullanarak yankı bölgesini ölçtük. Stanford Üniversitesi’ndeki araştırmacılar, Türkiye’nin en ünlü anıtı olan İstanbul’daki Ayasofya’nın akustik özelliklerini ölçmek için aynı prosedürü kullandılar. Bu yöntem, araştırmacıların bir mekânın akustik mimarisi hakkında bilgi edinmelerini sağlıyor. Kulakların yankılanma ve eko olarak duyduklarını aletler objektif olarak yoğunluk, zaman gecikmesi ve frekans kaybı olarak ölçüyor.
Her iki işlemi de tamamladıktan sonra, petroglif dağılım verilerini ve yankı modelini karşılaştırdık. Sonuçlarımız, petrogliflerin %60’ının doğrudan yankı bölgesinde oluşturulduğunu gösteriyor. Bu da Kurukop’ta insanların büyük olasılıkla güçlü yankılanan bölgede resimler oluşturduğunu gösteriyor.
Ses ve performansın Khoe ve San halkı için ne kadar önemli olduğu düşünüldüğünde bu mantıklıdır. Ancak ses duyarlılığı tek bir insan grubuna ya da kişiye özgü değildir. Yankılanan sesler dikkat çeker ve bunu binlerce yıldır farklı kültürlerde ve yankı hangi şekilde yaratılırsa yaratılsın ve güçlendirilirse güçlendirilsin – kutsal alan, manyetik oynatma bandı veya bir kaya çıkıntısının jeomorfolojisi – yapmıştır. Kurukop örneği göz önüne alındığında dikkate değer olan, yansıyan sesin belirli kültürlere nasıl dahil edildiği ve yorumlandığıdır.
Mitin Rolü
Kurukop yankısının önemi, bölgede anlatılan bir Xam San efsanesinden de anlaşılmaktadır. Bu hikaye 19. yüzyılda Gideon Retief von Wielligh (1859-1932) tarafından kaydedilmiştir. Wielligh, edebiyat ve folklor çevrelerinde en çok, Xam dili yok olduktan sonra ilk kez Afrikaans dilinde (1919-1921) yayınlanan Xam anlatılarını kaydetmesiyle tanınır.
Kurukop’taki eğimli kaya yüzü, kaya sanatının bulunduğu alanda durulduğunda en belirgin yankıları üretiyor. (Neil Rusch).
Hikaye Echo’nun Dağ ve Rüzgar’ın kızı olduğunu açıklar. Anlatı detayları, Khoe ve San avcılık ve şifa uygulamalarında birbirine karışmış olan rüzgar ve nefesle bağlantılı çağrışımları ortaya koymaktadır.
Hikayede temsil edilen iki fikir çalışmamızla ilgilidir. Birincisi, yansıyan ses insanların, hayvanların ve diğer varlıkların birbirlerini nasıl canlandırdıklarının güzel bir örneğidir. Canlandırma fikri öyküde pekiştirilmiş ve kişileştirilmiştir. Rüzgar’ın konuşmadığını ama “kızı aracılığıyla konuştuğunu” öğreniyoruz. Bu anlatı detayı nihayetinde herkesin rüzgar, nefes ve yankı tarafından canlandırıldığını söylüyor olabilir.
İkinci olarak, hikaye müzik yapma ve yankı arasında bağlantı kurar. “Müziği ilk keşfeden adam” Speelman (Afrikaans dilinde çalgıcı ya da müzisyen), Echo ile diyaloga girer ve okuyucu merak içinde kalır: kim kiminle konuşuyor? Hikayenin bu unsuru, yankılar müzik yapımıyla birleştiğinde performatif bir ortamda içerik kazanır ve yankılanır.
Kolektif Hafıza
Yankı mitindeki temalar, yankıların hikâye ve ses manzarasını bir araya getirdiği Kurukop gibi bir yerde pekiştirilir. Bu da Kurukop’u güçlü bir yer haline getirmekte ve petroglifleri daha da açıklamaktadır.
Sanlar ve Khoe’ler yazılı kayıt bırakmamışlardır: hafıza ve hatırlamanın güçlü araçlar olduğu sözlü kültürlerdir.
Bu da Kurukop ve benzeri yerlerin kolektif hafızanın dış arşivleri olarak işlev gördüğü anlamına geliyor. Uzun zaman dilimlerine yayılan çoklu faaliyet izleri geçmişi günümüze taşır. Bu da kültürel bilginin nesilden nesile aktarılmasını sağlar. Yaşayan bir geçmiş aracılığıyla kurulan iletişim, atalarla bağlantıyı da içerir ve Kurukop’a manevi bir boyut da kazandırır.
Üstteki resim: Kurukop’taki petroglifleri yapan kaya sanatçıları arasında yer alan San halkının kaya sanatı.
Kaynak: https://www.ancient-origins.net