Antik Medeniyetler Tarihlerini Nasıl Sakladı?
Eserler, yapılar ve diğer maddi kalıntıların kazılması ve analizi yoluyla insanlık tarihinin incelenmesi olan arkeoloji, eski uygarlıkların yaşamlarına açılan bir pencere sunar. Arkeoloji ancak 19. yüzyılın ortalarında resmi olarak akademik bir disiplin haline gelmiş olsa da, eski halklar zaten birçok yönden arkeolojik çalışmaları yansıtan uygulamalarda bulunuyorlardı. Anıtsal yapıların restorasyonu ve yeniden inşası, yazılı metinlerin kaydedilmesi ya da kutsal nesnelerin özenle korunması yoluyla, farkında olmadan modern disiplinin temellerini atmışlardır.
Thutmose IV ve Rüya Steli
M.Ö. 1401 civarında, Antik Mısır’ın Eski Krallığı’nın Büyük Sfenks’i boğazına kadar kuma gömülmüş, bakımsız ve zamana yenik düşmüş bir halde yatıyordu. Öğleden sonra çıktığı bir av gezisinde, 18. hanedandan Amenhotep II’nin oğlu Thutmose IV adlı genç bir prens, devden geriye kalanlara rastladı ve çok ihtiyaç duyduğu bir mola için gölgesinde oturmaya karar verdi. Çok geçmeden derin bir uykuya daldı ve bu muazzam heykelin tanrısı rüyasında ona geldi. Tanrının gürleyen sesi zihninde yankılanarak sonsuz övgü vaat ediyordu.
“Bana bak, beni gör, oğlum Thutmosis. Ben senin baban Harmakhis-Khepri-Atum’um ve sana yeryüzünde, tüm yaşayanların önünde krallığı vereceğim. Kalıtsal prens Geb’in tahtında Beyaz ve Kırmızı Taçları takacaksın. Yeryüzü, uzunluğu ve genişliğiyle, Her Şeyin Efendisi’nin Gözü’nün aydınlattığı (her şey) senin olacak. İki Ülke’nin yiyecekleri senin olacak, (aynı zamanda) her yabancı ülkenin büyük haraçları, (senin) ömrün yıllar içinde büyük bir zaman olacak.” (Rüya Steli)
Yine de tanrı, karşılığında bir şey beklemeden böyle şeyler sunmazdı. Bin yıldır terk edilmiş olan Sfenks haklı olarak borçluydu.
“Yüzüm senin, kalbim senin, çünkü sen benim koruyucumsun, çünkü (şu anki) durumum muhtaç biri gibi, tüm uzuvlarım (sanki) parçalanmış, üzerinde yattığım çölün kumları bana ulaşmış gibi. Öyleyse, oğlum ve koruyucum olduğunu bilerek, istediğimi yaptırmak için bana koş. Çık ortaya, ben seninle olacağım, senin önderin olacağım.”
Thutmose aniden uyandı, huşu ve saygıyla yukarı baktı. Aceleyle av partisini topladı ve şehre döndü. Tanrıya öküz ve sebze sunacağına, onu köhne halinden ayağa kaldıracağına ve kendisinden önce gelenleri onurlandıracağına söz verdi. Kısa süre sonra Thutmose geri döndü ve Sfenks’i kumlu mezarından çıkardı ve koruyucu bir kale olarak etrafına kerpiçten bir duvar inşa etti. Yerinden düşen her taşı titizlikle yerine koydurdu ve heykeli cesur, parlak renklerle boyattı. Sfenks’e istediğini ve daha fazlasını vermişti; hediyesi krallıktı. Thutmose Firavun oldu ve ilk yılında Rüya Steli’ni dikerek Sfenks’in devasa ön pençeleri arasında yer alan açık hava şapelinin arka tarafına yerleştirdi.
Thutmose IV’ün Rüya Steli, Sfenks’in pençeleri arasına yerleştirilmiştir. (Chanel Wheeler/CC BY-SA 3.0)
Stel, Thtomose’un hikâyesini, rüyasını ve tanrıya sunduğu adakları anlatır. Sol ve sağ üst kayıtlarda kralı övgülerle tanımlar. Her iki yanda kral tütsü ve libasyon sunularıyla görünür. Bu iki sahne arasında tanrı Thutmose’u tahtta onayladığını söyler. Stelin geri kalanında Thutmose’un tanrıyla karşılaşması ve tutmaya niyetlendiği sözler anlatılmaktadır.
Thutmose’un motivasyonunun, ağabeyine gitmesi gereken tahtı güvence altına almak olduğu ileri sürülmüştür. Yanında bir tanrı olması sayesinde, tahta geçmek için gereken tüm meşruiyete kolayca sahip olmuştu.
Bununla birlikte, tanrıların gözüne girmenin birçok yolu vardı ve onun eşsiz seçimi daha fazlasını yansıtıyor olabilir. Thutmose’un Sfenks’i diriltmek için yaptıkları, arkeolojik çalışmalarda gereken hassasiyet ve özverinin temelini oluşturur. Eğer onun yaptığı iş olmasaydı, 19. yüzyılın başlarında arkeologlar Sfenks’i ortaya çıkarmaya başladıklarında Sfenks tamamen kuma gömülmüş olabilirdi. Diğerlerinin aksine, Thutmose hiçbir zaman erken bir arkeolog olarak tanınmamıştır. Ne olursa olsun, Sfenks’in kaderi bir çocuğun gölgesinde yattığı gün belirlendi.
Kaynak: https://www.ancient-origins.net