7.000 Yıllık Taş Yapılar, Kadim İnsanların Sırlarını Anlatıyor
Yapılar sosyal bağlantıların sürdürülmesinde önemli bir rol oynamıştır.
Yeni araştırma, Güney Arabistan’daki 7.000 yıllık tarihin izini sürerek, eski çobanların değişen çevresel ve kültürel koşullara yanıt olarak anıt inşa uygulamalarını nasıl uyarladıklarını ortaya koyuyor.
PLOS One’da yayınlanan bir çalışmada, uluslararası bir arkeolog ekibi, bölge nemli bir araziden kurak bir çöle dönüşürken bu anıtların nasıl geliştiğini gösteriyor.
İlk anıtlar büyük gruplar tarafından tek bir çaba ile inşa edilmiştir. Ancak iklim kuraklaştıkça ve insanlar dağıldıkça, görevi daha küçük gruplar devraldı ve anıtları genellikle birden fazla ziyarette kademeli olarak inşa ettiler.
Araştırmanın başyazarı ve Ohio Eyalet Üniversitesi’nde antropoloji profesörü olan Joy McCorriston, “Bulgular, anıtların çöl çobanlarının değişen iklim karşısındaki direncini yansıtan esnek bir teknoloji olduğunu gösteriyor” dedi.
Ancak bu anıtların insanların hayatında oynadığı kilit rol değişmedi.
Anıtlar ortak bir kimliği korudu
McCorriston, “Bu anıtlar insanların sosyal aidiyetleri için mihenk taşlarıdır” dedi.
“Bu gruplar küçüldükçe ve çölde daha fazla yayıldıkça, insanların anıtlarla olan etkileşimleri daha büyük bir toplumun parçası olma duygusunu pekiştiriyor.”
Araştırma ekibi Umman’ın kurak Dhofar bölgesinde bulunan 371 arkeolojik anıtı inceledi. En eski anıtlar, Güney Arabistan’ın bugünkünden daha fazla yağış aldığı bir dönem olan Holosen Nemli Dönem’de, günümüzden 7500 ila 6200 yıl öncesine (BP) tarihleniyor.
Analiz edilen en yeni anıtlar, bölgenin çoktan çöl haline geldiği Geç Antik Çağ döneminde, milattan önce 1100 ila 750 yılları arasında inşa edilmiştir.
McCorriston’a göre, bu anıtların ve alanların birçoğu daha önce incelenmiş ve sınıflandırılmış olsa da, daha önceki araştırmalar genellikle belirli zaman ve konumlarla sınırlıydı.
Sosyal dayanıklılık için birleşik bir model
“Yaptığımız şey, bütüncül bir bakış açısıyla tüm bu anıtların, insanların yaşamları binlerce yıl boyunca değiştikçe anıtların nasıl değiştiğine dair daha büyük bir hikayenin parçası olduğunu göstermek oldu” dedi.
Araştırmacılar bunu, tüm anıtlar için standart bir gözlem setine bakarak ve dünyadaki diğer bağlamlarda ve yerlerde kullanılabilecek bir model geliştirerek yaptı.
Örneğin, bu model Sahra, Moğolistan veya And Dağları gibi bölgelerde sosyal dayanıklılığı değerlendirmek için uygulanabilir ve uyarlanabilir.
Taş boyutu sosyal değişimleri ortaya koyuyor
Araştırmacıların yaptığı önemli ölçümlerden biri de anıtların yapımında kullanılan taşların hacmi ve boyutuydu. Çalışmadaki en erken inşa edilen anıtlar, daha büyük taşlar içeren Neolitik platformlardı. Bunlar incelenen en büyük anıtlardı ve tek seferde inşa edilmişlerdi.”Daha büyük taşların önemi, onları kaldırmak için daha fazla insanın gerekmesi. En büyük taşları kaldırmak için en az yedi güçlü adamın gerektiğini biliyoruz,” diyor McCorriston.
“Tek seferde inşa edilen bu büyük anıtlar ancak erken dönemlerde, bölge kuraklaşmadan önce inşa edilmiş olabilir. Bu, büyük insan gruplarının hala tek seferde bir araya gelebildiği zamandır.”
Bu büyük anıtlardan bazıları, birden fazla sığır sürüsüyle bir araya gelebilecekleri, hayvan kurbanları ve ziyafetler verebilecekleri büyük insan topluluklarına hizmet edebilirdi.
Daha küçük gruplar, daha küçük anıtlar
Bölge kuraklaştıkça ve artık çok sayıda insanı ya da onların bir araya gelmesini destekleyemedikçe, küçük gruplar geniş çapta seyahat ederek su bulabildikleri ve hayvanlarını otlatabilecekleri yerlere gittiler.
Araştırmacılar, bu grupların hâlâ gömü gibi anıtlar inşa etmek zorunda olduklarını, ancak bu zamana kadar anıtların daha küçük olma ve daha küçük taşlar kullanma eğiliminde olduklarını ortaya koydu.
Yığma trilitler değişen uygulamaları gösteriyor
Daha yaygın hale gelen şey, yığma anıtlar olarak adlandırılan ve insanların daha önceki platform anıtları gibi tek bir bölümde değil, zaman içinde – bazen uzun yıllar – inşa ettikleri anıtlardır.
Bu tür anıtlara bir örnek de yığma trilitlerdir. Daha az sayıda ağır taşa sahip daha küçük taş hacimleriyle birlikte daha fazla sayıda trilit, aşırı kuraklık çağında daha küçük, dağınık gruplar tarafından zaman içinde inşa edilen anıtlarla tutarlıdır.
Bu yığma anıtlar mihenk taşı işlevi görerek, hareketleri ve nüfusları daha dağınık hale gelse bile çobanların bağlantılarını ve sosyal dayanıklılıklarını sürdürmelerini sağlamıştır.
Hafıza ve anlam inşa etmek
“Çoğu durumda bir hafıza inşa ediyorlardı. Bir anıta geliyorlar ve bütünün bir parçası olan kendi parçalarını ekliyorlardı. Bu, insanların nadiren görebilecekleri kişilerle bile bir topluluk oluşturmalarına yardımcı oluyordu” dedi.
McCorriston’a göre anıtların tam olarak ne mesaj vermek istediğini söylemek mümkün değil. “Söyleyebileceğimiz tek şey, anıtların aynı kültürel bağlamı paylaşan diğer kişilere okunabilir anlamlar aktardığıdır.”
Yine de bazı anıtların, sosyal ağdaki diğer kişilerin daha sonra geldiklerinde önemli çevresel bilgilere erişimini sağlamak için inşa edilmiş olması mümkün.
“İnsanların bilmesi gerekir, geçen yıl buraya yağmur yağdı mı? Keçiler bütün otları yedi mi? Pastoralistler bu teknolojiyi, doğası gereği değişken ve riskli bir ortamda bulunmanın riskini absorbe etmeye yardımcı olmak için kullandılar” dedi. Hayvan takası, evlilik partnerleri ve deniz kabukları, akik, akik ve metal gibi nadir bulunan malzemeler için sosyal ağlara bağımlı olmaları gerekirdi.
“Bulduğumuz şeyin kilit noktalarından biri de bu. Modelimiz, bağlantıları korumak ve değişen bir dünyaya sosyal olarak uyum sağlamak için anıtlara duyulan güveni vurguluyor.”
Kaynak: https://scitechdaily.com