Tarihi Yeniden Yazan 8 Yasak Kitap
Bugün haberlerde sansür hakkında çok şey duyuyoruz ama bu yeni değil. Aslında bu kelime, değerlendirmek anlamına gelen Latince sansür kelimesinden gelmektedir. 1450’de Batı’da matbaalar kullanılmaya başlar başlamaz, hakim sahipler statükoya veya gücüne meydan okuyan kitapları yasaklamaya başladılar. Ancak kitap yasağı, zaman kadar eski bir hikaye ve bir şekilde binlerce yıldır var. Açıkça yasaklanmayan kitaplar ve parşömenler genellikle sansürlendi veya unutulmak üzere yakıldı. Ama neyse ki, böyle bir liste sağlayabilirim çünkü bilgi görüntülendiğinde bastırılması zor. Kuşkusuz, yasaklanan tüm kitaplar doğada önemlidir.
1. Theologia Summi Boni’nin yazarı kendi kitabını yakmak zorunda kaldı
Ortaçağ ilahiyatçısı Peter Abelard kolay bir hayat sürmedi. En çok filozof ve yazar arkadaşı Heloise ile hadım edilmesiyle sona eren aşk ilişkisi ile tanınır. Ancak bir diğer düşük nokta, muhtemelen hayatının eseri Theologiasummi Boni’yi yakmak zorunda kalmasıydı. 1121’de kitabının Kilise tarafından sapkınlık olarak kınandığı Soissons Konseyi’ne çağrıldı (ne yazık ki bu, bu makalenin ortak temasıdır).
Aslında, Abelard’ın geleneksel Hıristiyan doktrinini yorumu oldukça mantıklıydı. Çalışmalarında teolojik soruları araştırmak için diyalektik akıl yürütme ve felsefeyi kullandı. Bu yaklaşım, birkaç geleneksel teolojik yöntem ve yoruma meydan okudu. Tanrı’nın doğası ve Kutsal Üçlü hakkındaki görüşleri de biraz alışılmışın dışıydı. Kilise bundan memnun değildi.
Abelar’ın kilisede zaten kendi düşmanları vardı ve işi bardağı taşıran son damla oldu. Soissons Konseyi’nde Abelard, tamamen aşağılanma eylemi olan kendi eserini alenen yakmak zorunda kaldı. Yaralanmaya hakaret ekleyerek, Aziz Medad Manastırı’nda ömür boyu hapis cezasına çarptırıldı (hızla kaçtı).
Ne yazık ki, Abelard hayatta kaldı, ancak eserlerinin çoğu hayatta kalmadı. Ortaçağ kitaplarının yanmış kalıntıları sayesinde, bugün geriye kalan tek şey, sonraki ilahiyatçıların ve akademisyenlerin eserlerinde korunan yazılarından parçalar, alıntılar ve referanslardır. buna rağmen
2. Ovid ve Ars Amatria Augustus tarafından sansürlendi
Romalılar pek çok şeyi doğru yaptılar ve bunlardan 1’i MÖ 1 yıldı. Yüzyılın sonunda etkileyici bir halk kütüphanesinin kurulmasıydı. Ondan önce imparatorluğun geniş bir özel metin koleksiyonu vardı, ancak bu kütüphaneler önemli metinlerin ve bunlarda yer alan bilgilerin yayılmasına izin vermedi.
Augustus döneminde Apollon Tapınağı, Özgürlük Atriyumu ve Octavia Porticus etkileyici halk kütüphaneleri olarak hizmet etti. Ancak bu, Roma’nın sansürden muaf olduğu anlamına gelmiyordu. Augustus kütüphanenin hangi bilgileri yaydığını tam olarak bilmek istedi.
Tarihi Yeniden Yazan 8 Yasak Kitap
Tarihsel nedenlerden dolayı Augustus, MS 8’de Romalı şair Ovid’i sürgün etti. Sonra shuh, Ars Amatoria’sını (“Aşk Sanatı”) halk kütüphanesinden yasakladı. Neyse ki, kitabı tamamen yasaklayamadı (inanılmaz derecede popülerdi) ve sinir bozucu özel koleksiyoncu birkaç kopya aldı.
Ovid imparatorun başına bela olmaya devam etti ve sürgünü sırasında şöyle yazdı: “Korkmaya geldim, sürgün kitabı bu şehre gönderildi: nazik bir okuyucu, yorgunluğuma nazik bir el.” “
3. Maniheist metni birçok kez yasaklandı
Mani metni, AD3. Yüzyılda Mani Peygamber tarafından kurulan dualist ve senkretik bir dini hareket olan Maniizm ile ilgili dini yazılardır. Onlardan önce ve sonra gelen birçok dini metin gibi, tarih boyunca özellikle Romalılar tarafından manik metinleri yasaklamak için çeşitli girişimlerde bulunulmuştur.
Görünüşe göre Diocletianus bu dinden nefret eden ilk Roma imparatoruydu. Saltanatı sırasında sadece manikür metnini değil, aynı zamanda dini liderlerin toplanmasını ve yakılmasını da emretti.
Tarihi Yeniden Yazan 8 Yasak Kitap
Aziz Augustine olarak da bilinen Su Aygırı Augustine, ironik bir şekilde bu dinin hayranı değildi. MS 400 civarında, Maniheistos’un “gereksiz yüklerden arınmanız ve deriye hapsedilen Tanrınızın özgür kalması için tüm parşömenleri ince süslü parşömenlerle birlikte yakması gerektiğini yazdı.”Görünen o ki, ilk Hıristiyanlar da daha sonra gelenler kadar kitap yakma konusunda endişeliydiler.
Ancak metin sadece Roma İmparatorluğu’nda yasaklanmadı. Din başlangıçta Pers Sasani imparatorluğu tarafından desteklendi, ancak sonunda baskın Pers dininin liderleri Zerdüştlük tarafından sapkın ilan edildi ve manik metinler sansürlendi.
Benzer şekilde, ipek Yolu üzerinden Asya ve Çin’e yayıldıktan sonra, Mani metinlerinin toplanması sapkın ilan edildikten sonra yasaklandı. 923
4. Sybil Hattı Kitabı ve Roma İmparatorluğu’nun Hıristiyanlaşması
Sybil Hattı kitabı, antik Yunan ve Roma kahinlerine, kadın falcılara ve peygamberlere atfedilen eski peygamberlik metinleri ve kehanetlerinden oluşan bir koleksiyondu. Bu kitaplar çok kutsal kabul edildi ve kriz zamanlarında ve önemli olaylarda danışıldı.
MÖ 6. Yüzyılda Roma Kralı Gururlu Tarkin’in, Sybil olduğunu iddia eden gizemli bir kadından Sybil Kehanetinin 3 orijinal kitabını aldığı söylenir. Bu kitaplar Roma’daki Capitolino Tepesi’ndeki Jüpiter Optimus Maximus tapınağında tutuldu ve ulusal felaket sırasında Roma makamları tarafından danışıldı.
MÖ 83’teki bir yangın Jüpiter tapınağına zarar verdi ve Sybil Hattı kitabı kısmen ortadan kayboldu. Bunları onarmak için 10/9 tarihinde farklı kaynaklardan ek kitaplar toplanarak toplam 10 kitap oluşturuldu. Bu kitaplar Roma’nın dini ve siyasi yaşamında rol oynamaya devam etti.
Ama AD5. Yüzyılın başında, Roma İmparatorluğu’nun Hıristiyanlaşması sırasında, Sybil Çizgisinin kitapları pagan ve sapkınlık olarak kabul edildi. Hıristiyan İmparatorlar 2. Theodosius, 405 yılında yakılmalarını emretti. Bu, içeriği tarihte neredeyse yok olan eski Sybil çizgi romanının sonu.
Kitapların Sybil yönünde yakılması, Roma İmparatorluğu’nun putperest antik çağından Hıristiyan yönetimine geçişte önemli bir anı temsil eder ve aynı zamanda putperest uygulamaların ve inançların bastırılmasıyla da ilişkilendirilir.
5. Dante’nin İlahi Komedyası
Yazarların eserlerine öfke katmaları nadir değildir, ancak İtalyan şair Dante Alighieri 1308 ile 1321 yılları arasında “İlahi Komedya” yı yazdığında, onu bir sonraki seviyeye taşıdı. Bir tane vardı. Önemli eserlerden biri olarak kabul edilir. Bir zamanlar kilise tarafından yasaklandığı düşünüldüğünde bu etkileyici bir durum.
Şiir, Dante’nin Romalı şair Virgil’in rehberliğinde cehennem, araf ve cennetteki yolculuğunu ve idealize edilmiş aşkı Beatrice’i anlatıyor. Günah, kurtuluş ve ilahi düzen temalarını ele alan karmaşık bir alegorik eserdir. Bu temalar, 14. Yüzyılda bu, “ilahi komedya” unsurlarının, inanç için sapkın veya tehlikeli kabul edilen metinlerin bir listesi olan Katolik Kilisesi’nin yasak kitaplar dizini’ne dahil edildiği bir dönemdi.
Eserin kilise hiyerarşisinin bir eleştirisi, eski Papa’nın ve cehennemde yaşayan siyasi rakibi Dante’nin bir tasviri olması da işe yaramadı. Dante’nin ilahi adalet, kefaret ve insanlık durumu gibi temalar arayışı, ortak dini ve sosyal normlara meydan okudu. Metnin tamamı aslında organizasyonun düzenini mümkün olduğunca bozmayı amaçlıyordu.
Kilise, İlahi komedya’yı hiçbir zaman resmi olarak yasaklamadı, ancak şiirin yasaklandığını düşündü ve yüzyıllar boyunca onu bastırmak için elinden gelenin en iyisini yaptı. Neyse ki şiir var olmaya devam etti
6. Petronius’un hicivleri çok arsız ve affedilemez.
Satirikon, sansürün tehlikelerine iyi bir örnektir. Burası 1. Reklam. Yüzyılda Romalı yazar Petronius tarafından yazılmış ünlü ve ünlü bir eserdir. Hicivin erken bir örneği olan eser, özellikle anlamsız Encorpius ve arkadaşı Ascyltus’un karakterlerinin maceraları aracılığıyla İmparatorluk Roma’nın hedonist ve çökmekte olan toplumunu büyülüyor ve ilgilendiriyor.
Nesir ve şiirin bir karışımı olan eser, genellikle cinsel ve skatolojik mizahı içeren bu ikilinin maceralarını ve talihsizliklerini izler. Muhtemelen tarih boyunca sansürlenmesi şaşırtıcı değildir.
Sansürün ilk turu yazıldığı zaman geldi. Roma’nın zengin ve güçlü kesimlerinin Petronius’un onlarla dalga geçmesini sevmediğini söylemek yeterlidir. Eserin müstehcen içeriği, Roma seçkinlerinin açık saçık mizahı ve hicivleri, eseri hemen ağır sansüre maruz bıraktı. Neyse ki, bazı kopyalar çoğunlukla bozulmadan kalır.
Ne yazık ki, Orta Çağ’da Hıristiyan yetkililer, kaba işlerin tasvirinden ve Roma aşırılıklarının ve sosyal normlarının eleştirilmesinden de nefret ediyorlardı. Satirikon hiçbir zaman açıkça yasaklanmadı, ancak sansürlendi ve kilisenin bilimsel veya kamu tüketimine uygun olmadığı fikrine gölge düşürmesine izin verdi.
Ancak Rönesans döneminde, insanlar daha açık fikirli hale geldikçe ve klasik metinlere olan ilgi yeniden canlandıkça kitaplar daha açık fikirli hale geldi.
7. Üç gizli felsefe kitabı, inanılmaz derecede yasak
Kitabınıza “Felsefenin 3 Gizli Kitabı” diyorsanız, kiliseye adım atmanızı istiyorum. Ama Heinrich Cornelius Agrippa’nın (Alman bilgeleri, filozofları, ilahiyatçıları ve Rönesans’ın gizli yazarları) yaptığı tam olarak buydu.
1533’te yazılan eser, sihir, astroloji ve okült alanlarını derinlemesine inceledi ve yayınlandığında hem hayranlık hem de kınama ile karşılaştı. Elbette sorumluluğun çoğu Katolik Kilisesi’nden geldi.
Kitap, her biri gizemli ve ezoterik yönleri inceleyen 3 cilde ayrılmıştır. Kitap toplam 2 cilttir. Cennet ve Ritüel Büyü Cilt., 3. Öte yandan cilt, temel gezegensel sihirle ilgilidir. Bu ciltler, Neoplatonizm, hermetizm ve Yahudi Kabala unsurlarını kapsamlı bir gizli bilgi sisteminde harmanlayan çok çeşitli kaynaklardan yararlanır.
Katolik Kilisesi, yerleşik dini ve teolojik dogmalara meydan okuduğunu düşünerek Agrippa’nın çalışmalarına dikkatle yaklaşır. İnsan iradesinin doğal ve doğaüstü güçleri etkileyebileceği ve kontrol edebileceği fikrini savunan yazıları sapkın ve yıkıcı olarak görülüyordu.
Sonuç olarak, “Felsefenin 3 Gizli Kitabı” yasaklar ve suçlamalarla karşı karşıya kaldı ve Agrippa’nın kendisi dini otoritelerin muhalefetiyle karşılaştı. Bununla birlikte, çalışmalarının Batı biliminin gelişimi üzerinde kalıcı bir etkisi oldu.
8. Tindale, çevirisiyle kilisenin tekeline meydan okudu
Bir kitabın özüne ulaşmak için kitapları yasaklamak veya sansürlemek tamamen güçle ilgilidir ve William Tindale’in Yeni Ahit çevirisi gibi bu eser de ingiliz incil tarihinde çok önemli bir dönüm noktası haline gelmiştir. 16. Yüzyılın başlarında Tindale’nin Mukaddes Kitabı sıradan insanların kullanımına sunma tutkusu, o dönemin dini otoritesiyle çatıştı.
Bu dönemde kilise İncil’e hükmetti. Latince tüm nüshalarda yazılmıştı ve sadece rahip Latince okuyabiliyordu. İngilizce ingilizce ingilizce Yunanca ingilizce Yunanca Yunanca Yunanca Versiyon Tindale bu durumdan nefret ediyordu ve kilisenin hakim olduğu Latince yorumlara güvenmek yerine Yeni Ahit’in ingilizce versiyonunu doğrudan orijinal Yunanca metinden sağlamayı amaçlıyordu. Bu, kilisenin dini otorite tekeline doğrudan bir meydan okumaydı.
Tindale, Yeni Ahit’in binlerce kopyasını Almanya’da bastı ve İngiltere’ye kaçırdı. Roma Katolik Kilisesi her zaman sapkınları terfi ettirmiştir, ancak Tindale hiçbir şeyden hoşlanmadığında işini yapar. Böylece Londra Katolik piskoposları, bu yeni ingiliz Yeni Ahitlerinin 1526’da yayınlanmasını emretti ve tirajlarını engellemeye çalıştı.
Ancak Katolik Kilisesi’nde Tindale ile mücadele daha yeni başlıyordu. Katolik Kilisesi’nin ingiliz kanadı tarafından planlanan bir komplo sayesinde Tindale, 1536’da Belçika’da yakalandı ve sapkınlıkla suçlandı. Cezası özellikle şiddetliydi
Sonuçlar
Ne yazık ki, kitap yasağı yıllardır ortadan kalkmadı. Aksine bu uygulama son yıllarda tekrar artmış görünüyor. Son kitap yasağı için endişelenmenize gerek yok, internet sansürü için de endişelenmeniz gerekiyor. Bir zamanlar sadece dini otoriteler ve hükümetler onları sansürleyip yasaklayabiliyordu, ancak şimdi listeye büyük şirketler ekleyebiliyorlar.
Ama her şey o kadar da kötü değil. Sansür sadece tehlikeli değil, çoğu zaman zaman kaybıdır. İnsanlar bir şeyi okumalarına izin verilmediğini söylerse, esasen çoğu insan ona erişmenin bir yolunu bulacaktır. Yukarıdaki metin hakkında bile yazabilmeniz bunun kanıtıdır. Sansür hiç bu kadar kolay olmamıştı ve modern teknoloji bunu daha da zorlaştırdı. İhtiyacınız olan tüm bilgilere düğmeye basarak ulaşabiliriz.
Derleyen: Deniz KAFKAS
Kaynak: Tarihi Yeniden Yazan 8 Yasak Kitap
İspanya’da Yeni Keşfedilen 3.000 Yıllık Stela Toplumsal Cinsiyet Kalıplarını Altüst Ediyor
Tarihi Yeniden Yazan 8 Yasak Kitap