Evren 25: Bir Fare “Ütopyası” Deneyi Nasıl Kabusla Sonuçlandı?
Son birkaç yüz yılda, Dünya’daki insan nüfusu artış göstererek 1804’te tahmini 1 milyar iken 2017’de 7 milyara ulaştı. Bu süre zarfında, sayımızın gıda üretme kabiliyetimizi aşarak yaygın bir kıtlığa yol açabileceğine dair endişeler dile getirilmiştir.
Hatta bazıları – Malthusçular – kaynaklar tükendikçe, sürdürülebilir bir nüfusa ulaşılana kadar nüfusun kitlesel ölümler yoluyla kendini “kontrol edeceği” görüşünü benimsedi. Oysa tarımdaki ilerlemeler, tarım uygulamalarındaki değişiklikler ve yeni tarım teknolojileri bize 10 milyar insanı besleyecek kadar gıda sağladı ve kitlesel kıtlıklara ve açlığa neden olan da bu gıdanın nasıl dağıtıldığı oldu.
Kaynaklarımızı kullandıkça ve iklim krizi kötüleştikçe, tüm bunlar değişebilir – ancak şimdilik, ihtiyacı olanlara dağıtma isteğimiz veya yeteneğimiz olmasa bile, her zaman ihtiyacımızdan daha fazla gıda üretebildik.
Ancak herkes kaynak yetersizliği konusunda endişelenirken, 1970’lerde bir davranış araştırmacısı farklı bir soruya yanıt aradı: Tüm iştahlarımız doyurulur ve tüm ihtiyaçlarımız karşılanırsa topluma ne olur? Araştırmacının çalışmasına göre cevap, kısa bir süre sonra kıyameti takip eden korkunç bir yamyamlıktı.
John B. Calhoun, kemirgenlerin her türlü ihtiyacını karşılayacak ve zaman içinde nüfus üzerindeki etkisini takip edecek bir dizi deney yapmaya koyuldu. Deneylerin en kötü şöhretlisi, oldukça dramatik bir şekilde, Evren 25 olarak adlandırıldı.
Proceedings of the Royal Society of Medicine dergisinde yayınlanan bu çalışmada, dört çift fare aldı ve onları bir “ütopya “nın içine yerleştirdi. Bu ortam, vahşi doğada ölümlere yol açabilecek sorunları ortadan kaldıracak şekilde tasarlanmıştı.
Bir seferde 25 fareyi besleyebilecek tünellerle erişilen 16 yemek haznesi ve hemen üstündeki su şişeleri aracılığıyla sınırsız yiyecek elde edebiliyorlardı. Yuvalama malzemesi sağlandı. Hava, fare olmayanlar için mükemmel fare sıcaklığı olan 20°C’de (68°F) tutuldu. Fareler sağlıklı oldukları için seçildi ve Ulusal Sağlık Enstitüleri üreme kolonisinden temin edildi. Herhangi bir hastalığın evrene girmesini engellemek için olağanüstü önlemler alındı.
Bunun yanı sıra, ütopyada hiçbir yırtıcı hayvan bulunmuyordu ki bu da mantıklı görünüyor. Bir şeyin “ütopya, ama aynı zamanda orada hepimizi teker teker avlayan aslanlar vardı” şeklinde tanımlanması pek sık rastlanan bir durum değildir.
Deney başladı ve tahmin edebileceğiniz gibi, fareler normalde yiyecek ve barınak aramak için harcayacakları zamanı aşırı miktarda cinsel ilişkiye girmek için kullandılar. Yaklaşık her 55 günde bir, fareler kafes içinde yiyecek tünellerine erişimin kolay olduğu en çok arzu edilen alanı doldurdukça nüfus ikiye katlandı.
Nüfus 620’ye ulaştığında, fare topluluğu sorunlarla karşılaşmaya başladığından, bu yavaşlayarak her 145 günde bir ikiye katlanmaya başladı. Fareler gruplara ayrıldı ve bu gruplarda kendilerine bir rol bulamayanlar gidecek hiçbir yer bulamadı.
Calhoun çalışmasında, “Doğal bir ekolojik ortamda olayların normal seyrinde, ölen veya yaşlanan yerleşik arkadaşlarının yerini almak için gerekenden biraz daha fazla genç olgunluğa kadar hayatta kalır” diye yazdı. “Sosyal niş bulamayan fazlalık göç eder.”
Burada “fazlalık” göç edemezdi, çünkü gidecek başka bir yer yoktu. Kendilerine dolduracak sosyal bir rol bulamayan fareler – sadece çok fazla baş fare rolü vardır ve ütopyanın Ratatouille benzeri bir şefe ihtiyacı yoktu – izole oldular.
“Başarısız olan erkekler fiziksel ve psikolojik olarak geri çekildiler; çok hareketsiz hale geldiler ve evrenin tabanının merkezine yakın büyük havuzlarda toplandılar. Bu noktadan sonra artık ne yerleşik ortaklarıyla etkileşime girdiler ne de davranışları bölgesel erkeklerin saldırısına neden oldu.” “Yine de, geri çekilen diğer erkeklerin saldırıları sonucunda çok sayıda yara ve çok sayıda yara dokusu ile karakterize oldular.”
Geri çekilen erkekler saldırılar sırasında tepki vermiyor, hareketsiz bir şekilde yatıyorlardı. Daha sonra aynı şekilde başkalarına da saldırıyorlardı. Bu izole erkeklerin dişi eşleri de geri çekildi. Bazı fareler günlerini kendilerini süsleyerek, çiftleşmekten kaçınarak ve asla kavgaya karışmayarak geçiriyordu. Bu nedenle mükemmel kürkleri vardı ve biraz rahatsız edici bir şekilde “güzel olanlar” olarak adlandırıldılar.
Olağan fare davranışlarındaki bozulma sadece dışarıdan gelenlerle sınırlı kalmadı. “Alfa erkek” fareler aşırı derecede saldırganlaştı, kendileri için hiçbir motivasyon veya kazanç olmadan diğerlerine saldırdı ve düzenli olarak hem erkeklere hem de dişilere tecavüz etti. Şiddet içeren karşılaşmalar bazen fare fareye yamyamlıkla sonuçlanıyordu.
Her türlü ihtiyaçlarının karşılanmasına rağmen -ya da belki de bu yüzden- anneler yavrularını terk ediyor ya da onları tamamen unutarak kendi başlarının çaresine bakmaya bırakıyordu. Anne fareler yuvalarına izinsiz girenlere karşı da saldırganlaştı ve normalde bu rolü üstlenen erkekler ütopyanın diğer bölgelerine sürüldü. Bu saldırganlık yayıldı ve anneler düzenli olarak yavrularını öldürdü. Ütopyanın bazı bölgelerinde bebek ölümleri yüzde 90’a ulaştı.
Tüm bunlar “ütopyanın” çöküşünün ilk evresinde yaşandı. Calhoun’un “ikinci ölüm” olarak adlandırdığı evrede, annelerinin saldırılarından kurtulan genç fareler ve diğerleri bu alışılmadık fare davranışları etrafında büyüyorlardı. Sonuç olarak, normal fare davranışlarını asla öğrenemediler ve birçoğu çiftleşmeye çok az ilgi gösterdi ya da hiç ilgi göstermedi, tek başlarına yemek yemeyi ve kendilerini avlamayı tercih ettiler.
Nüfus 2.200’e ulaştı – “evrenin” gerçek 3.000 fare kapasitesinin altında – ve oradan itibaren düşüş başladı. Farelerin çoğu üremekle ilgilenmeyip muhafazanın üst katlarına çekilirken, diğerleri aşağıda düzenli olarak diğer gruplara ve kendi gruplarına saldırıp yamyamlık yapan vahşi çeteler oluşturdu. Düşük doğum oranı ve yüksek bebek ölümleri şiddetle birleşince kısa süre içinde tüm koloninin soyu tükendi. Fare kıyameti sırasında yiyecek bol kaldı ve her ihtiyaçları tamamen karşılandı.
Calhoun, çöküşün nedeni olarak gördüğü şeyi “davranışsal çöküş” olarak adlandırdı.
Calhoun çalışmasında şu sonuca varmıştır: “Fare gibi basit bir hayvan için en karmaşık davranışlar birbiriyle ilişkili kur yapma, anne bakımı, bölge savunması ve hiyerarşik grup içi ve gruplar arası sosyal örgütlenmeyi içerir.”
“Bu işlevlerle ilgili davranışlar olgunlaşmadığında, sosyal organizasyon gelişmez ve üreme olmaz. Yukarıda rapor edilen çalışmamda olduğu gibi, popülasyonun tüm üyeleri yaşlanacak ve sonunda ölecektir. Tür yok olacaktır.”
Fare deneyinin insanlar için de geçerli olabileceğine inanıyor ve – Tanrı korusun – tüm ihtiyaçlarımızın karşılandığı bir gün için uyarıda bulunuyordu.
“İnsan gibi karmaşık bir hayvan için, benzer bir olaylar dizisinin türlerin yok olmasına yol açmaması için mantıklı bir neden yoktur. Rolleri yerine getirme fırsatları, rolleri yerine getirebilecek ve bunu yapma beklentisi olan kişilerin taleplerinin çok altında kalırsa, bunu yalnızca şiddet ve sosyal organizasyonun bozulması izleyebilir.”
O dönemde bu deney ve vardığı sonuç, insanların kentsel alanlardaki aşırı kalabalığın “ahlaki çürümeye” yol açtığı yönündeki duygularıyla örtüşerek oldukça popüler hale geldi (tabii ki bu, yoksulluk ve önyargı gibi pek çok faktörü göz ardı ediyor).
Ancak son zamanlarda insanlar deneyin insanlara gerçekten bu kadar basit bir şekilde uygulanıp uygulanamayacağını ve en başta inandığımız şeyi gerçekten gösterip göstermediğini sorgulamaya başladılar.
Smithsonian Magazine’e göre, tıp tarihçisi Edmund Ramsden NIH Record’a yaptığı açıklamada, fare ütopyasının sonunun “yoğunluktan değil, aşırı sosyal etkileşimden” kaynaklanmış olabileceğini söyledi. “Calhoun’un [üzerinde deney yaptığı] farelerinin hepsi çılgına dönmemişti. Alanı kontrol etmeyi başaranlar nispeten normal bir yaşam sürdüler.”
Bunun yanı sıra, deney tasarımı aşırı nüfus sorunu yaratmak yerine, daha agresif farelerin bölgeyi kontrol edebildiği ve diğer herkesi izole edebildiği bir senaryo yarattığı için eleştirilmiştir. Gerçek dünyadaki gıda üretiminde olduğu gibi, sorunun yeterli kaynaktan değil, bu kaynakların nasıl kontrol edildiğinden kaynaklanması mümkündür.
Kaynak: https://www.iflscience.com
Derleyen: Figen Berber
İnsan Kaynaklı Yok Oluş Yaşam Ağacının Tüm Dallarını Ortadan Kaldırıyor