Herkes aya gitmeyi planlıyor. Yarım düzine ülkenin en az 10 görevi, 2021’in sonundan önce planlanıyor ve bu sadece başlangıç.
Dış uzayı yöneten uluslararası anlaşmalar olsa da bireylerin, ulusların ve şirketlerin ay kaynaklarını nasıl kullanabilecekleri konusunda belirsizlik devam ediyor.
Bütün bunlarda ay, kendi başına hiçbir değeri olmayan hareketsiz bir nesne olarak görülmektedir.
Ama milyonlarca yıldır her insansının kültürünün bir parçası olan bu göksel nesneyi sadece başka bir kaynak olarak mı ele almalıyız?
Neden tüzel kişilik hakkında düşünmeliyiz?
Nisan 2020’de ABD başkanı Donald Trump, hükümetinin Ay’da ve diğer gök cisimlerinde madencilik konusundaki tutumunu netleştiren “Dünya dışı kaynakların” kullanımına ilişkin bir Yürütme Emri imzaladı:”Amerikalılar; uzayda ticari keşif, kurtarma ve kaynakların kullanımına girme hakkına sahip olmalıdır.”
Ay kaynakları arasında helyum-3 (olası bir temiz enerji kaynağı), nadir toprak elementleri (elektronikte kullanılır) ve su buzu bulunur. Kutuplardaki gölgeli kraterlerde bulunan su buzu, ay endüstrileri için yakıt yapmak ve Mars’a bir sonraki adımı atmak için kullanılabilir.
Ay sömürüsünü nasıl düzenleyebileceğimize dair bir düşünce deneyi olarak, bazıları aya tüzel kişilik verilip verilmeyeceğini sordu; bu da ona sözleşmelere girme, mülk edinme ve diğer kişilere dava açma hakkı verecek.
Tüzel kişilik halihazırda insan olmayan birçok varlığa yayılmıştır: Hindistan’ın bazı bölgelerindeki belirli nehirler, tanrılar ve dünya çapındaki şirketler. Çevresel özellikler kendi adına konuşamaz, bu nedenle Yeni Zelanda’daki Whanganui Nehri’nde olduğu gibi, kendi adlarına hareket etmek üzere mütevelli heyetleri atanır. Bir öneri, Yeni Zelanda modelini aya uygulamaktır.
Ay hatırlıyor mu?
- yüzyıl filozofu John Locke, hafızanın kişiliğin temel bir özelliği olduğunu savundu. Artık okyanuslar gibi Dünya’daki çevresel özelliklere hafızayı atfetmek kabul edilebilir.
Bilim insanlarının ayı incelemek istemelerinin bir nedeni, milyarlarca yıl önce Dünya’dan ayrıldıktan sonra nasıl oluştuğunun hatırasını geri kazanmaktır.
Apollo 11 İniş Modülü, arka planda Güneş Rüzgarı Deneyi ve TV kamerası. Bu eserler 1969’da Ay’da yüzeyde bırakıldı.
Bu hafıza, kraterler ve lav alanları gibi jeolojik özelliklerde ve iki milyar yıllık gölgelerin değerli su buzunu koruduğu ay kutuplarındaki bölgelerde kodlanmıştır.
Bunlar geçmiş olaylar hakkında bilgi depolayan arşivler gibidir. En son bellek katmanı, yüzeyde hafifçe oturan 60 yıllık insan müdahalesini kaydediyor. Bu, insan mirasına ve hafızasına aittir ancak şimdi aynı zamanda ay hafızasıdır.
Ayın temsilcisi var mı?
Uluslararası Uzay Araştırmaları Komitesi (COSPAR), Gezegen Koruma Politikasını sürdürmektedir. Bu politika, diğer gezegenlerde ve uydularda potansiyel yaşamın zarar görmesini önlemeyi amaçlamaktadır. Ay, çok az koruma gerektirir çünkü ölü bir dünya olarak kabul edilir.
Son zamanlarda, sosyal medya, TikTok cadılarının ayı büyülediğini anlatan bir hikaye ile çılgına döndü. Görünürdeki mantıksızlığına rağmen, bu hikayede hoş bir şey vardı. Ayın insan hayatıyla nasıl kendi şartlarında etkileşime girdiğinin düşünüldüğünü gösterdi. “Cadılar”, insan ilişkilerinde bir ajan olarak ayı ciddiye aldılar.
İnsanlar aya döndüklerinde, onu ölü bir dünya bulamayacaklar. Toz, gölge ve ışıkla şekillenen çok hareketli bir manzara.
Ay; akciğerleri tahriş eden, contaları parçalayan ve ekipmanın çalışmasını engelleyen tozu harekete geçirerek insan rahatsızlığına tepki verir. Bu ne pasif ne de düşmanca, sadece ayın kendisi.
Eşit bir ortak olarak ay
Avustralyalı filozof Val Plumwood; ayı biçimsiz, ölü maddeden ziyade insan ilişkilerinde ortak bir katılımcı olarak görecekti:
“Diğerinin ajansı arka plan olarak görüldüğünde veya reddedildiğinde, diğerine ödenmesi gerekenden daha az kredi veririz. Bize sağladıklarını kolayca kabul edebilir ve hayatta kalmak için ihtiyaç duydukları kaynaklardan onları aç bırakabiliriz. ”
Yani bu beni bir soruyla baş başa bırakıyor: Ay tüzel kişiyse, hafızasını ve etkinliğini sürdürmek için bizden neye ihtiyacı var? Plumwood’un “karşılıklı gelişme” dediği şeye nasıl ulaşabiliriz?
Cevaplar tutumlarımızda yatıyor olabilir.
Ahlaki yükümlülüklerimizin yalnızca yaşayan ekolojileri kapsadığı fikrinden vazgeçebiliriz. Ayı, insanların kullanabileceği kaynakların ötesinde bir varlık olarak düşünmeliyiz.
Pratikte bu, mütevellilerin, su buzu birikintilerinin veya diğer jeolojik özelliklerin ne kadarının kullanılabileceğini belirleyeceği veya ayın niteliklerini geri dönüşü olmayan bir şekilde değiştiren faaliyetler için koşullar belirleyeceği anlamına gelebilir.
Çeviri: Simge Kara